Довольно поездил по Португальским городочкам, по провинциальным музеям, по крепостям и замкам.
Очень редко, но встречал посуду с арабской вязью, да и в одном месте - надгробный памятник с арабскими письменами. Римских материальных памятников в разы больше, хотя им по крайней мере на шесть-семь веков должно быть больше.
К нематериальным памятникам арабского присутствия можно отнести разве что топонимы на юге, в Алгарве. Очень много названий городов на Аль-, это типично семитский, а точнее - арабский артикль. Но это может быть и влиянием Евреев, которых тоже относятся к семитам и которых было достаточно много на Пиренейском полуострове. Во всяком случае - я побывал в синагоге в Томаре, а вот мечети ни одной так и не нашел. Аль- это может быль и Эль-, что у евреев означает божественный или что-то в этом роде.
Да и кто такие мавры - никто толком не может объяснить. Современные арабы как-то не помнят своего доблесного правления на Иберийском полуострове в течении более половины тысячелетия.
no subject
Date: 2015-08-09 10:38 pm (UTC)Довольно поездил по Португальским городочкам, по провинциальным музеям, по крепостям и замкам.
Очень редко, но встречал посуду с арабской вязью, да и в одном месте - надгробный памятник с арабскими письменами. Римских материальных памятников в разы больше, хотя им по крайней мере на шесть-семь веков должно быть больше.
К нематериальным памятникам арабского присутствия можно отнести разве что топонимы на юге, в Алгарве. Очень много названий городов на Аль-, это типично семитский, а точнее - арабский артикль. Но это может быть и влиянием Евреев, которых тоже относятся к семитам и которых было достаточно много на Пиренейском полуострове. Во всяком случае - я побывал в синагоге в Томаре, а вот мечети ни одной так и не нашел. Аль- это может быль и Эль-, что у евреев означает божественный или что-то в этом роде.
Да и кто такие мавры - никто толком не может объяснить. Современные арабы как-то не помнят своего доблесного правления на Иберийском полуострове в течении более половины тысячелетия.