Профессия: плакальщик.

[assucareira]

С древних времен до наших дней сохранилась профессия плакальщика. Плакальщики были известны и в древнем Египте.





И понынемужчины и женщины трудятся на этой креативной стезе, за деньги оплакивая покойников.В Великобретании, например, сегодня нанять плакальщика не проблема: http://www.rentamourner.co.uk

О представителях этой профессии в наше время в странах разных религиозных традиций снимаются фильмы (http://www.kinoglobe.ru/films/3559-plakalshshik-ili-novogodniy-detektiv ,  http://films.imhonet.ru/element/1068592/movie-online/ , http://irepeater.com/kino/plachuschie-ledi.html , http://www.kinopoisk.ru/film/208758/  , http://doramatv.ru/drama_special___the_crying_woman ).

В старину это был ритуальный обряд, в котором "гвоздем программы" являлись плакальщики со своим перформансом. Вот как описывается это действо в литературе:

Те, кто считал себя покойнице роднее, начинали плач ещё с порога, а достигнув гроба, наклонялись голосить над самым лицом усопшей. Мелодия была самодеятельная у каждой плакальщицы. И свои собственные излагались мысли и чувства. А. И. Солженицын, «Матренин двор», 1960 г. (цитата из Национального корпуса русского языка, см. Список литературы) ◆ И вотплакальщицы, которые покойного в глаза не видали и не имеют о нём представления, за соответствующее вознаграждение рыдают над ним так, как этого не могут делать ни сыновья, ни жены. Гайто Газданов, «Письма Иванова», 1963 г источник

В "Папаше Горио" Оноре де Бальзака неблагодарные дочери, не пожелавшие прийти на похороны отца, посылают вместо себя профессиональных плакальщиц.

Есть рассказ А.М. Горького о знаменитой русской плакальщице, милости просим почитать. Ее творчество очень высоко было оценено так же Римским-Корсаковым, Шаляпиным, Балакиревым.

В народе у славян эта профессия возводилась в ранг искуства: "Без плакальщиц, или воплениц, на Руси не обходилось ни одно обрядовое действо, будь то свадьба или похороны. Профессионально плакать обучались с малолетства, ведь плач должен был иметь особенный мелодичный склад. Чем пронзительнее плакальщица стенала, тем большое вознаграждение в итоге получала. Если слезы по усопшему в большинстве случаев были родственниками проливаемы искренне, то не всем невестам, прощаясь с родителями, удавалось по-настоящему горевать по своей девичьей жизни. Вот и приглашались женщины, способные проливать слезы часы напролет, сопровождая плач различного рода причитаниями. Присутствовали плакальщицы и во время проводов рекрутов. Плакальщицы были обязательным атрибутом, их отсутствие, например, во время похорон считалось позорным" источник

русские плакальщицы:



Даже Пелевин уделил этому "обряду" весьма красочный эпизод в "Затворнике и Шестипалом":

Наконец процессия остановилась перед Стеной мира.
           — Итак, — сказал  толстолицый, — пришел страшный час воздая-
      ния. Сейчас эти отщепенцы исчезнут в небытии. И пусть это волную-
      щее событие послужит уроком всем нам, всему народу. Громче рыдай-
      те, матери!
           Старушки-матери повалились на землю и залились таким горест-
      ным плачем, что многие из присутствующих  тоже  начали  отворачи-
      ваться и сглатывать. Иногда  матери  вскакивали и, сверкая глаза-
      ми, бросали Затворнику и Шестипалому ужасные обвинения, после че-
      го снова падали.
           — Ну  что же? — спросил через некоторое время толстолицый. —
      Раскаялись вы? Устыдили вас слезы матерей?
           — Еще бы, — ответил Затворник.
(...)

— Прощайте, сынки  родимые! — закричали снизу старушки-мате-
      ри. Потом земно  поклонились  и  принялись, рыдая, швырять  вверх
      куски торфа.

а Пелевин, как известно, просто так, без намека, не напишет.

в изобразительном искусстве плакальщики представлены в ассортименте.





Хотя мужчины тоже выступали плакальщиками, но в основном это женское амплуа. В Латинской Америке, например, популярен миф о Ла Йороне, плакальщице, убившей своих детей и их оплакивавшей. вот выдержка из поста сообщества "Лилит" в контакте: ""Ла Йорона - латиноамериканский аналог Лилит. Этот образ отражен в легенде о женщине, которая убила своих детей и теперь обречена вечно их оплакивать. Ла Йорона - буквально плакальщица (ср. субботние плачи Лилит). Но интересна она не этим фактом, а тем что в фолькльклоре очень популярен её образ вне контекста основной легенды. Она предстает в образе сооблазнительницы, представительнице потустороннего мира или предвесницы беды. Ей посвященны народные песни от мужского лица, в которых она предстает такой либо такой прекрасной, что её легко можна спутать с богородицей, либо такой черной и страшной, что в неё не возможно не влюбиться.
Легенду о Ла Йороне называют «Третьей Легендой» Большой Мексики, наряду с легендами о Ла Малинче и Деве Гвадалупской.
В латиноамериканских странах, где католический культ Богородице усилен остатками матриархальных верований, Ла Йорона являеться Тенью Девы Марии и занимает такое же важное место в современной мифологии.""

Лилит и плакальщицам Эдема слагали оды.

Что имеем? А имеем опять культ Богородицы, она же Исида, она же Лилит, Медея, Банши, Ламия... (см. здесь посты по тегу "Исида-мадонна"). Оказывается, исида - это еще и профессия...

Интересно, что в старину ""Религиозные и гражданские власти неоднократно принимали меры против плакальщиков. Законы Двенадцати таблиц прямо запрещали царапать щёки и причитать во время погребения^[3]. Иоанн Златоуст считал деятельность плакальщиков и похоронных музыкантов противоречащим христианской вере в воскресение мёртвых^[4]. Негативно относится к этому явлению и шариат^[5]."" (Википедия).

Почему, интересно, плакальщики были гонимы? Не борьба ли за главенство между культами?

Создается впечатление, что этот культурный феномен - плакальщество - сегодня с трудом может быть понят современными людьми с  нынешним "техногенным" менталитетом. Почему эти душераздирающе вопящие и царапающие себе лица люди были так востребованы во все времена и во всех странах, мало того, их услугами пользуются и до сих пор?

Брррр...

Comments

[assucareira.livejournal.com]

благодарю, уже отложила