да. канон.
в иконописи Обручник он же св. Иосиф по канону должен был изображаться так:
сидящим, «брада апостола Петра, риза празелен, испод бакан, а рукою закрылся, а другою подперся, а пред ним стоит пастырь»-Подлинник иконописный.
т.е. перевожу борода не раздвоенная как у ХС, а длинная седая как у Павла, риза золотисто-зеленая, испод- низ или изнанка , бакан это багровый цвет.
При изображении рождества поза обручника а-ля философ . Этим средством изображают непостижимость им непорочного зачатия.
Прозрачные памперсы младенца называются плато (холст, платок) их рисовали в знак благоговения. Мария не подходит к младенцу тоже в знак благоговения. Короче там все на своих местах в нужных позах
В римской версии Обручник сидит , сказывается эллинская традиция , отсюда поза Геракла, Сатуна и пр. В византийской традиции Обручник стоит на колениях. Мария изображается контропостом.
Сначала думали, что он был старым и поэтому обязательно сажали его на любой предмет, потом передумали и стали рисовать его зрелым и даже молодым. Еще надумали, что Обручник все- таки держал младенца и появились картниы Иосифа с младенцем на руках.
Н.