Чем воняет на средневековом причащении?
Jan. 25th, 2015 09:36 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Опять едем в г. Визеу, музей Грау Вашку.
Картина смиренного причащения:

С первого взгляда, все чин-чинарем. Грешник вкушает плоть и пьет кровь Христову. Как миллионы с его времен вплоть до нашего времени.
Так, да не так.
Смотрим поближе.
на третьем плане человек в омерзении отворачивается, и кутает нос в платок. Видите, вон он, в самом верху?

Обратим наш взор за спину святого отца:

Держащий над святым отцом зонтик слуга испытывает схожие чувства. Кажется, он подавляет рвотный рефлекс, и прячет рот в платок.
Отчего же? разве не ладаном должно пахнуть на святом таинстве евхаристии?
Видимо, нет. Скорее всего, тонкий аромат ладана перебивает вонь от хладного, уже почерневшего от разложения, трупа в левом нижнем углу картины, который сразу и не заметишь - кажется, что это просто темное пятно. А на бездыханном теле возлежит кто-то, силуэтом напоминающий обнимающего это тело ангелочка с черными крылышками...

Ну и местечко выбрали для богоугодного дела!
А может, тлен и соответствующее амбре - непременное условие оного??? чтобы совсем по канону?
Тогда наблюдаем диссонанс. Люди, непосредственно вовлеченные в действо, судя по выражениям лиц, испытывают "благодатную" эйфорию, как под кайфом.
А люди, которые "мимо проходили", именно, прохожий сзади, и слуга с зонтиком, вряд ли допускавшийся к божьим делам, оставались "трезвыми". А в трезвом виде сие действо вызывает у них нешуточный рвотный рефлекс...
чудныделатвоихосспади...
Картина смиренного причащения:

С первого взгляда, все чин-чинарем. Грешник вкушает плоть и пьет кровь Христову. Как миллионы с его времен вплоть до нашего времени.
Так, да не так.
Смотрим поближе.
на третьем плане человек в омерзении отворачивается, и кутает нос в платок. Видите, вон он, в самом верху?

Обратим наш взор за спину святого отца:

Держащий над святым отцом зонтик слуга испытывает схожие чувства. Кажется, он подавляет рвотный рефлекс, и прячет рот в платок.
Отчего же? разве не ладаном должно пахнуть на святом таинстве евхаристии?
Видимо, нет. Скорее всего, тонкий аромат ладана перебивает вонь от хладного, уже почерневшего от разложения, трупа в левом нижнем углу картины, который сразу и не заметишь - кажется, что это просто темное пятно. А на бездыханном теле возлежит кто-то, силуэтом напоминающий обнимающего это тело ангелочка с черными крылышками...

Ну и местечко выбрали для богоугодного дела!
А может, тлен и соответствующее амбре - непременное условие оного??? чтобы совсем по канону?
Тогда наблюдаем диссонанс. Люди, непосредственно вовлеченные в действо, судя по выражениям лиц, испытывают "благодатную" эйфорию, как под кайфом.
А люди, которые "мимо проходили", именно, прохожий сзади, и слуга с зонтиком, вряд ли допускавшийся к божьим делам, оставались "трезвыми". А в трезвом виде сие действо вызывает у них нешуточный рвотный рефлекс...
чудныделатвоихосспади...
no subject
Date: 2015-01-26 06:51 pm (UTC)Картину художник явно писал на заказ. Заказчик оговорил основной сюжет картины, включая "нимб" у "священника". Тот дополнительный антураж, на который мы смотрим, это уже самодеятельность самого художника помимо задания, которая отражает отношение самого художника к происходящему. Оно специально так нарисовано, чтобы не бросалось в глаза. Излюбленный приём многих художников, причём не только средневековья. Этакая "фига в кармане".
Как должен вглядеть "нимб", этот художник понятия не имеет, и рисует так, как принято. Свечение на всех картинах европейцев изображено неправильно. Подробности тут http://mylnikovdm.livejournal.com/8178.html
no subject
Date: 2015-01-26 07:09 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-26 09:02 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-26 09:43 pm (UTC)Когда пошли искажения и захват, то фальшивые "священники" первое время пытались иммитировать подобное свечение с помощью различных технических средств, о которых вы упоминаете. Сейчас этим уже даже никто не заморачивается, поскольку мозги людям промыли и никто уже не помнить, как оно на самом деле должно быть.
no subject
Date: 2015-01-26 10:45 pm (UTC)no subject
Date: 2015-01-26 09:39 pm (UTC)