я быренько проиллюстрирую "тему"

[assucareira]

начатую здесь: http://rodom-iz-tiflis.livejournal.com/9903.html?view=1105327#t1105327 - тифлисец человек в высшей степени деликатный, не стал заострять внимание на самом важном - физиологическом. я деушка попроще, мне простится. не могу пройти мимо, не заострив.

крамольно, да не вменят в вину верующие, но не я рисовала, ей-богу!

Простите великодушно:

Иисус делает жест ручкой, типа хлопнуть римлянина по ласте хочет, типа, ай праативный... Нормальный бы мужик (даже женщина) каак в глаз бы дал!

Почто римлянин иисуса за причинное место щупает?? ведет на казнь между прочим.

Далее, вряд ли художник именитой фламандской школы "случайно" так крупным планом в центр, аккурат на уровне глаз ценителя искусства, поместил два причинных места, как будто хотел их сравнить? противопоставить? действительно, всех римлян как римлян выписал, а крайнего справа....

Comments

[lana-prini.livejournal.com]

Нда...Сейчас задумалась...А разве у Иисуса должно быть причинное место? может, художник подчёркивая, что член всё-таки есть, хотел сказать, что никакой Христос не бог и вообще размер причинного места по сравнению с некоторыми воинами просто смешон, и это как бэ должно унижать Христа...Нет?

то

[assucareira.livejournal.com]

не уверена... тогда зачем Пилат, указывая на Иисуса, подчеркнул, "эссе хомо"? "это-человек", в смысле?