assucareira (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
assucareira) wrote2015-01-12 03:24 pm
assucareira) wrote2015-01-12 03:24 pm
Прозрачный папский посох и окровавленные перчатки
Заходим в музей Грау Вашку в Визеу, центральная Португалия, и продолжаем успешно начатую мною тему за папские посоха. Фотки телефонные.
Рассмотрим здесь пять знаменитых на всю страну, и не только, картин из этого музея.
1. Вот Святой Петр, это полотно - экс-либрис города Визеу. Художник Вашку Фернандеш, 16 век.
Как видим, на триптихе под святым ключедержателем Петром - св. Иоанн Евангелист со св. Андреем; святые Варфоломей и Фома, в чем искусствоведы, видимо, не слишком уверены; и св. Павел и Иаков.
Вот сам Петр, как положено, с ключом, в шапке и бронированным от излучений передничке с кристаллом. Заметьте перчатки. Они белые. Пока еще белые. Инструкция по применению ключа - в методическом пособии на коленях.
Иоанн и Андрей. Видимо, тоже в скафандрах, как и Петр. Кто это у них там в пробирочке? Генный материал?
Варфоломей и Фома. Лица как под кайфом. В руках - колющие-режущие. Тут еще квестик: найди монстрика.
Нашли? Вот он. Чувство юмора художника?
Павел и Иаков с душевными лицами и добрыми-добрыми глазами. Слюнявя пальчик, тычут в книжечку.
Видимо, готовятся к эксперименту, штудируют научную литературу.
2. Идем дальше. Картина два.
Св. Себастьян, которого привязали к дереву и по приказу императора Диолектиана выпускали в него стрелы до тех пор, пока он не стал похож на дикобраза, после чего он выжил и был выхожден женой св. Ириной, после чего вновь изловлен, забит камнями и сброшен в канализацию. Оч популярный сюжет, его рисовали около 200 художников, и продолжают рисовать по наш день.
С Себастьяном все понятно, переходим к триптиху внизу картины: св. Стефан, св. Браш, св. Рок. Два последних имени мне не знакомы.
Мне не понятно, в какой связи Стефан демонстрирует камушек. Зато понятен фон - то ли реликтовое окаменелое дерево, то ли руина. Посткатастрофический пейзаж. Такого рода характерные пейзажи мы еще в изобилии увидим на последующих полотнах.
Отмечаем так же кисточки, о которых речь пойдет в других постах про епископскую атрибутику.
А вот теперь начинается интересненькое. Это, видимо, св. Браш. Как это у него шапка в скафандр умещается!
ПЕРЧАТКИ И ПОСОХ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! И, как водится, слюним и тычем пальчик в книжицу - инструкцию к применению гаджета.
Посох прозрачный, а с перчаток по нему струится кровь. Почему кровь? Ниже увидим это с большей достоверностью.
А ушки какие симпатичные!
Вот и последний персонаж триптиха, с арматуриной. возможно, это посох со снятым набалдашником. И потемневший после ритуала. Персонаж пьян то ли от экстаза, то ли от вида крови, то ли от воскуренного фимиама, то ли офигел от вида получившегося в результате эксперимента образца.
3. Картина три.
Оплакивание тела Христа, Антониу Важ.
Особенное внимание обращаем на триптих внизу. К гадалке не ходи - алхимики.
Вот первый - сосредоточенно толчет в ступке что-то. Видимо, кусочек генматериала, отщипленного втихушку по факту снятия с креста носителя оного. Действует по рецепту, что прописан в книжице.
А вот обещанная кровища, стекающая с перчаток прямо в рот жадно ее лакающего уродца.
Вглядитесь в экстатическое действо. Даже кольцо на пальце обагрено кровью и покраснело.
Меж тем третий алхимик из триптиха не заморачивается религиозными экстазами, а деловито взбалтывает в колбочке хренацию. Все строго по рецепту. Указывает на нее пальчиком. Видимо, доволен экспериментом.
Что это у него там в колбочке??
Вот сам рецептик. Может, кому пригодится.
4. Теперь - вампирская тема. Видимо, по окончанию эксперимента-ритуала с мокрыми перчатками, у некоторых плотоядно повылазили зубки.
Св. Петр и св. Павел в натуралистическом видении маэстро Гашпара Важа:
5. Картина пять и картина шесть. Тут вновь за прозрачность посоха.
Св. Антоний и сатир; и вторая картина ниже - Св. Антоний и св. Павел.
Св. Антоний и сатир. Обратим внимание на посткатастрофический пейзаж позади персонажей.
А посох-то опять прозрачный!!!
У сатира рожки почему-то потерты, ну да это к делу не относится, да и такого рода замалеванных деталей мы встретили целую кучу в музеях. Не удивляет уже. Потом выложу.
Вот Антоний и Петр. И прозрачный посох.
А это фигня какая-то непонятная на заднем плане. Вроде как камень в форме головы, по которому ручей струится, и корни свисают.
6. Седьмая на сегодня картина, но не последний экспонат.
Смерть девы. Гарсия Фернанеш, предположительно.
Итак, не обращая особого внимания на аккуратно зачищенные фигурные потертости по обоим верхним углам картины, переходим к
посохам. Вот очередной прозрачный посох. И посох по меньше, источающий какой-то разряд типа электрического. Какую роль они имели в сцене смертного одра девы - остается лишь гадать.
7. Последний на сегодня экспонат - сам посох собственной персоной. Прозрачный. В музее. Не факт, конечно, что сама палка оригинальная, но выполнена в согласии с каноном, прозрачной.
Набалдашник в виде замка, увенчанного папской шапкой. А в замках, по нашим предположениям, которые будут аргументированы в последующих постах, размещалось ни что иное, как лаборатории генной инженерии. Особенно в подземельях оных.
8. Ну, и в завершение - пустячок. Раскрасневшийся от запаха и вида крови после ритуала забавный ушастик в папской шапке. Из того же музея.
Как-то так... Что вижу, о том пою...
Рассмотрим здесь пять знаменитых на всю страну, и не только, картин из этого музея.
1. Вот Святой Петр, это полотно - экс-либрис города Визеу. Художник Вашку Фернандеш, 16 век.
Как видим, на триптихе под святым ключедержателем Петром - св. Иоанн Евангелист со св. Андреем; святые Варфоломей и Фома, в чем искусствоведы, видимо, не слишком уверены; и св. Павел и Иаков.
Вот сам Петр, как положено, с ключом, в шапке и бронированным от излучений передничке с кристаллом. Заметьте перчатки. Они белые. Пока еще белые. Инструкция по применению ключа - в методическом пособии на коленях.
Иоанн и Андрей. Видимо, тоже в скафандрах, как и Петр. Кто это у них там в пробирочке? Генный материал?
Варфоломей и Фома. Лица как под кайфом. В руках - колющие-режущие. Тут еще квестик: найди монстрика.
Нашли? Вот он. Чувство юмора художника?
Павел и Иаков с душевными лицами и добрыми-добрыми глазами. Слюнявя пальчик, тычут в книжечку.
Видимо, готовятся к эксперименту, штудируют научную литературу.
2. Идем дальше. Картина два.
Св. Себастьян, которого привязали к дереву и по приказу императора Диолектиана выпускали в него стрелы до тех пор, пока он не стал похож на дикобраза, после чего он выжил и был выхожден женой св. Ириной, после чего вновь изловлен, забит камнями и сброшен в канализацию. Оч популярный сюжет, его рисовали около 200 художников, и продолжают рисовать по наш день.
С Себастьяном все понятно, переходим к триптиху внизу картины: св. Стефан, св. Браш, св. Рок. Два последних имени мне не знакомы.
Мне не понятно, в какой связи Стефан демонстрирует камушек. Зато понятен фон - то ли реликтовое окаменелое дерево, то ли руина. Посткатастрофический пейзаж. Такого рода характерные пейзажи мы еще в изобилии увидим на последующих полотнах.
Отмечаем так же кисточки, о которых речь пойдет в других постах про епископскую атрибутику.
А вот теперь начинается интересненькое. Это, видимо, св. Браш. Как это у него шапка в скафандр умещается!
ПЕРЧАТКИ И ПОСОХ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! И, как водится, слюним и тычем пальчик в книжицу - инструкцию к применению гаджета.
Посох прозрачный, а с перчаток по нему струится кровь. Почему кровь? Ниже увидим это с большей достоверностью.
А ушки какие симпатичные!
Вот и последний персонаж триптиха, с арматуриной. возможно, это посох со снятым набалдашником. И потемневший после ритуала. Персонаж пьян то ли от экстаза, то ли от вида крови, то ли от воскуренного фимиама, то ли офигел от вида получившегося в результате эксперимента образца.
3. Картина три.
Оплакивание тела Христа, Антониу Важ.
Особенное внимание обращаем на триптих внизу. К гадалке не ходи - алхимики.
Вот первый - сосредоточенно толчет в ступке что-то. Видимо, кусочек генматериала, отщипленного втихушку по факту снятия с креста носителя оного. Действует по рецепту, что прописан в книжице.
А вот обещанная кровища, стекающая с перчаток прямо в рот жадно ее лакающего уродца.
Вглядитесь в экстатическое действо. Даже кольцо на пальце обагрено кровью и покраснело.
Меж тем третий алхимик из триптиха не заморачивается религиозными экстазами, а деловито взбалтывает в колбочке хренацию. Все строго по рецепту. Указывает на нее пальчиком. Видимо, доволен экспериментом.
Что это у него там в колбочке??
Вот сам рецептик. Может, кому пригодится.
4. Теперь - вампирская тема. Видимо, по окончанию эксперимента-ритуала с мокрыми перчатками, у некоторых плотоядно повылазили зубки.
Св. Петр и св. Павел в натуралистическом видении маэстро Гашпара Важа:
5. Картина пять и картина шесть. Тут вновь за прозрачность посоха.
Св. Антоний и сатир; и вторая картина ниже - Св. Антоний и св. Павел.
Св. Антоний и сатир. Обратим внимание на посткатастрофический пейзаж позади персонажей.
А посох-то опять прозрачный!!!
У сатира рожки почему-то потерты, ну да это к делу не относится, да и такого рода замалеванных деталей мы встретили целую кучу в музеях. Не удивляет уже. Потом выложу.
Вот Антоний и Петр. И прозрачный посох.
А это фигня какая-то непонятная на заднем плане. Вроде как камень в форме головы, по которому ручей струится, и корни свисают.
6. Седьмая на сегодня картина, но не последний экспонат.
Смерть девы. Гарсия Фернанеш, предположительно.
Итак, не обращая особого внимания на аккуратно зачищенные фигурные потертости по обоим верхним углам картины, переходим к
посохам. Вот очередной прозрачный посох. И посох по меньше, источающий какой-то разряд типа электрического. Какую роль они имели в сцене смертного одра девы - остается лишь гадать.
7. Последний на сегодня экспонат - сам посох собственной персоной. Прозрачный. В музее. Не факт, конечно, что сама палка оригинальная, но выполнена в согласии с каноном, прозрачной.
Набалдашник в виде замка, увенчанного папской шапкой. А в замках, по нашим предположениям, которые будут аргументированы в последующих постах, размещалось ни что иное, как лаборатории генной инженерии. Особенно в подземельях оных.
8. Ну, и в завершение - пустячок. Раскрасневшийся от запаха и вида крови после ритуала забавный ушастик в папской шапке. Из того же музея.
Как-то так... Что вижу, о том пою...
Re: А тут уже «лайковые» перчатки.
про перчатки - см. выше
про "А тогда уже была канализация?" - если что, с точки зрения того, что сегодня называется "наука история", Святой Себастьян жил в 3-м веке, а канализация существовала ещё задолго до нашей эры.
насчёт лошадей не понял (вы имеете в виду - несколько похожее строение черт греев)? так или иначе, мне (как, похоже, и другим) руки непропорционально-тонкими не показались... изящными - да, но не более. к тому же, от гипотезы о первоначальном не-человеческом строении черт - яснее ситуация не становится.
"Вообще-то там во рту кусок слюней с языка, обратим внимание, что морда какая-то свиноподобная." - с чего бы слюням быть красными?
"Где вы видели у такой морды лица такие длиннющие пальцы? Или они там все были дистрофиками с тонкими ножками, тонкими пальчиками и отожранными мордами?" - ну вообще-то, если он - урод (в силу разных причин), то это понятие, само по себе подразумевает непропорциональность сложения. Вопрос в том, как глубоко зашедшее (и в силу чего).
"А то, что они все с голыми ногами никого не смущает? Зато все в материю завёрнуты." - я вижу одного с голыми ногами. А что должно смущать? Вы способны по одной детали костюма восстановить все прочие - что носили и почему? Лично я могу установить только, что, похоже, климат подразумевается отнюдь не холодный (так что, унты не факт, что требовались - тем более, в помещении).
"Вообще-то хорошая эбонитовая палочка должна быть прозрачной." - чё-то мои сведения об этом материале не подтверждают этого (как, впрочем, и идея о регулярном использовании электричества в древнем риме - как и пример с греями - ничего, в любом случае, не проясняет).
"а то ведь так и мобильник можно обозвать доской с палочкой для ковыряния в носу. И ладно если в носу, а то и палочкой для генных экспериментов, у тех у кого антенна торчит. Останется вопрос куда антенну для этого совать надо." - ну, если текущая холодная война таки скатится в горячую фазу (на грани чего ситуация была не раз), а, лет через 300, более-менее восстановится цивилизация - в ней, обязательно, найдутся "учёные", заявившие, что более развитых цивилизаций раньше быть не могло, потому что не могло никогда, а телефоны - это палочки для ковыряния в носу.
Re: А тут уже «лайковые» перчатки.
PS
Вот если бы собственноручно набрали этот текст...
Re: А тут уже «лайковые» перчатки.